입문(3): 모성 콤플렉스와 악마의 콜로세움 토토
<삶과 철학 7주차. 2025. 4. 17.
세계의 여왕인 여신과의 신비로운 결혼은 콜로세움 토토의 삶 전체가 완성되었음을 뜻한다. ... 이때 콜로세움 토토이 겪는 시험은 깨달음의 위기를 상징한다. 이 위기를 통해 콜로세움 토토의 의식이 확장되고, 콜로세움 토토 들림의 파괴자(fullpossession of the mother-Destoryer)인 천생연분의 신부(필연적 짝; inevitable bride)를 전적으로 받아들이게 되는 것이다.
약속의 땅으로 갈 때 거쳐야 하는 광야에는 불타는 독사들이 득실거린다. 그러나 신의 축복으로, 아직까지 우리의 앞길을 막거나 우리의 기를 완전히 꺾은 놈은 없었다. 천국에 이르는 길은 사자의 소굴과 표범의 산에 가로막혀 있다. 우리의길에는 엄청난 마(魔)의 무리도 있다.
―조셉 캠벨, 『천의 얼굴을 가진 콜로세움 토토』 1부 2장 3절 <유혹자로서의 여성
콜로세움 토토이 여신(여왕)을 만났으나 아직 해결되지 못한 것이 있다. 콜로세움 토토 안에 있는 ‘모성(母性) 콤플렉스’이다. 캠벨은 이를 ‘어머니의 지배/들림(full possessionof the mother)’이라 표현했는데, 이는 타자의식의 근원으로서의 모성에 붙들려 있는 존재성을 뜻한다. 어머니에게 ‘삼켜져’ 있는 이 유아적 의식 상태를 본인은 ‘죽음의 자궁’이란 용어로 표현한 바 있는데, 이 정신적 자궁(matrix)에 갇힌 의식이 만드는 현실이 영화 <매트릭스 속 가상현실이다. 어머니의 자궁 밖으로 나오지 못한 정신은 비존재이고 비존재는 비현실 속에 산다.
콜로세움 토토이 외부에서 그의 본래면목을 비춰주는 세계(여신)를 만났으나, 그의 내부에는 여전히 낡은 세계가 존재하는 것이다. 불교 용어로 말하면 ‘습기(習氣)’가 되는데, 이 습의 잔재로 인해 콜로세움 토토의 깨달음과 그 실현이 위기를 맞는다. 그는 무의식적으로 타자의식(모성)의 손아귀에 붙들린 채 뭔가를 ‘욕망’하는데, 그 욕망은 자기실현의 동기가 아닌 그 자각과 실현을 방해하는(crises of realization) ‘유혹’이 된다.
예수가 광야에서 겪은 ‘악마의 콜로세움 토토’이 그 대표적 예다. 성경에서 그 콜로세움 토토은 빵, 기적, 권세의 3종 세트로 나타나는데, 이것들의 본질은 앞서 논의한 ‘05화 메이저카지노사이트(1): 메이저카지노사이트 메이저카지노사이트와 첫 관문의 통과’ 개념으로 정리할 수 있다. 이때욕망의 촉수가 향하는 것은 ‘A⊂B and A⊃B, A=B’가 아닌대상으로, 자기의 전 존재가 들어가지 않는 작은 대상이다. 이것에 자기를 투기하게 되는 유혹적 요소가 있어 이를‘악마’라 칭한 것이다. 앞서 나온 단어 ‘possession’이 ‘마(귀신)의 들림’이란뜻을 지닌 것과 연계해 살펴보면, ‘콜로세움 토토 들림’ 의식이 ‘마의 들림’ 현상으로 나타난다 할 수 있다.
캠벨은 이를 ‘유혹자로서의 여성’이란 제목으로 정리하고 있다. 유혹에 빠진 콜로세움 토토이 욕망을 성취했으나 그것에서 “육욕의 냄새(odor of the flesh)”가 난다. 육은 썩는다. 죽는다. 사라진다. 여기서 육은 영혼(內) 없는 형상(外)을 상징한다. 캠벨은 이를 “근친상간의 악몽을 주는 어머니의 세계”라고 표현한다. “왕비를 차지했을 때 오이디푸스가 맛보았던 기쁨이 그 왕비의 정체를 알고부터 고뇌로 바뀐다.” 욕망에 따라(유혹에 빠져) 여자를 탐했는데 그 여자가 엄마다. 육적 어머니로부터 주입된 타자의식의 결과다. 이러한 시행과 착오의 시험을 거치면서 콜로세움 토토은 자기 안의 ‘모성 콤플렉스’를 탈피하게 된다.
캠벨은 또한 광야에 “마(魔)가 득실거린다”고 적고 있다. 예수는 악마, 싯다르타는 마구니의 시험을 통과해 그리스도와 붓다가 되었는데, 여기서 ‘마’란 무엇인가? ‘자기’에게 들어왔으나(들림) 끝내 ‘자기’와 합일되지 못한 타자가 마다. 그것은 타자의식(들림)의 파편이다. 무경계(Self) 의식은 전체를 포함하지만, 그 전체의식(합일의식)이 개별적 자아(ego)를 통해 물질계에 구현될 때 ‘떨어져 나가는’ 부분이 생겨나는 것이다. 따라서 유혹(시험)의 통과의례는 저 유아적 콜로세움 토토 들림/습기가 청소되면서 매트릭스에서 빠져나오는 과정이 된다.
이렇듯 ‘콜로세움 토토자로서의 여성’은 그 콜로세움 토토의 갈고리에 걸리는 죽음의 요소를 제거하고, 천생연분의 신부와 완전히 합일되기 위해 <콜로세움 토토-여신-신이 합작해 만든 장치이다. 콜로세움 토토은 유혹을 단칼에 베어내든, 유혹에 빠졌다가 헤어나든, 그 테스트를 반드시 통과한다. 통과하지 못한 자는 콜로세움 토토이 아니기에 ‘콜로세움 토토의 여정’이 시작조차 되지 않는다. 승리가 전제돼 있는 길을 가는 자가 콜로세움 토토이다.
이렇게 콜로세움 토토은 육적 어머니로부터 유래한 유혹자 여성(마)을 극복하고, 참된 자기를 낳아줄 영적 어머니의 세계에 본격적으로 들어선다. “나의 어머니는 나를 죽였으나, 나의 참된 어머니는 나에게 생명을 주었다”는 도마복음 구절이 이와 상통한다. <참된 어머니-여신-여왕은 이미 만났으니 이제 콜로세움 토토은 자신의 ‘아버지(父性)’와 대면할 차례다.
