<원타임카지노 페레즈 단평 : 정체성과 영성
첨예한 수준으로 복합적 정체성 속의 영성을 원타임카지노로 전하다.
※ 원타임카지노의 일부 스포일러가 담겨 있습니다.
정체성은 결코 단일할 수 있을까요. 사회과학에 비하면 꽤나 단일한 정답이 있는 것만 같은 자연과학에서도 쉽게 교과서에서 이분법으로 나누는 것과 달리, 정말 깊게 따지고 들어가는 순간 무수한 분류가 존재하고, 온갖 예외가 작동하고, 생각지도 못한 변이와 중첩 상태가 벌어지는데 인간은 오죽하겠습니까. 그럼에도 불구하고 사람들은 자신이 기댈 확고한 대상을 찾기 위해, 초월적이고 절대적인 존재를 찾아 헤메지만 이조차도 쉬운 일은 아닙니다. <에밀리아 페레즈는 그런 ‘절대자’ 같은 존재도 정체성의 문제에서 얼마나 자유롭지 않은지를 비추는 사고 실험 같은 원타임카지노입니다.
실제로도 FtM 트랜스젠더 배우인 카를라 소피아 가스콘이 맡은, 처음에는 생물학적인 남성인 ‘후안 마니타스 델 몬테’로, 나중에는 여러 성전환 수술을 거쳐 여성이 된 ‘원타임카지노 페레즈’로 나오는 캐릭터는 여러모로 강력한 존재입니다. 마치 모든 존재를 손바닥 위에서 가지고 놀 듯이 꿰뚫어 보고 있죠. 이 캐릭터가 ‘마니타스’였을 시절 변호사 ‘리타 카스트로’(조 샐다나)와 만날 때부터, 마니타스는 사방에 CCTV를 깔아도 그렇게 까지는 알 수 없을 리타의 일거수일투족을 너무나도 속속들이 알고 있죠. 멕시코를 주름잡는 범죄 카르텔의 두목답게 재력도 엄청나고, 권력과 폭력도 자유자재로 활용할 수 있는 무소불위의 존재이죠, 심지어는 개인의 신상정보 같은 행정 정보도, 국적도 그에게는 쉽게 바꾸고 지울 수 있는 것입니다. 그야말로 ‘악한 초월자’ 같은 모습입니다.
그런데 그런 그에게 고민이 없는 것은 아닙니다. 사실상 납치의 형식으로 처음 만난 리타의 앞에서 그는 자신이 태어날 때부터 계속 여자가 되기를 원했고, 어떻게든 남자인 ‘마니타스’로서의 존재를 없애고 여성이 되어 새롭게 태어나기만을 바라고 있음을 말합니다. 그렇게 모든 것을 다 가진 사람이 왜 스스로 자신의 존재를 바꾸지 않고, 이전까지는 전혀 인연도 없었던 리타의 손을 빌려 자신의 성을 바꾸려는 것일까요. 원타임카지노는 처음에는 이 지점을 그렇게 깊이 다루지 않습니다. 최대한 비밀리에 성전환 수술을 받고, 남성으로서의 자신의 존재를 꾹꾹 숨기는 지점도 꽤나 자세한 설명 없이 넘어갑니다. 그로부터 4년 뒤, ‘마니타스’가 원타임카지노의 제목대로 ‘에밀리아 페레즈’가 되어 다시 등장할 때 왜 이러한 연출이 이뤄졌는지가 본격적으로 드러나며 비로소 원타임카지노가 말하고자 하는 이야기가 시작하게 됩니다.
원타임카지노의 주된 배경인 멕시코가 가톨릭의 세가 강한 것처럼, <에밀리아 페레즈의 모습도 어떤 점에서는 가톨릭적인 은유가 상당히 진하게 깔려 있습니다. 특히 구약 성경에서 유일한 권능을 지닌 신임에도 감정적이면서 변덕이 많고, 예수 그리스도가 메시아이면서도 동시의 인간으로서 인간적인 면모를 지닌 지점이 계속 드러나는 것처럼 주인공은 딱 그런 존재가 되었습니다. 문자 그대로 ‘에밀리아 페레즈’라는 새 존재가 된 주인공은, 그저 성전환 수술을 받은 것을 넘어 많은 것들이 새롭게 바뀌어 있습니다. 정말 냉혹한 ‘마초’라는 말이 딱 어울렸던 ‘마니타스’는 이제는 누구보다도 마음씨가 따뜻하고 사람들의 슬픔에 공감하는 ‘에밀리아 페레즈’가 되어 있어요. 카르텔 수장 ‘마니타스’로서 많은 이들을 쥐도 새도 모르게 처리했을 사람이, ‘에밀리아 페레즈’가 되자 카르텔에 의해 죽었을 것이 정황상 분명하지만 시체조차 찾지 못한 희생자의 시신을 찾기 위한 시민단체의 창립자이자 최대의 후원자가 된 것은 정말 희대의 모습이죠.
그러나 완벽하게 바뀐 것은 아닙니다. 여전히 에밀리아 페레즈는 마니타스처럼 자신이 가지길 바라는 존재에 대한 집착을 가지고 있습니다. 어찌보면 새로운 존재가 되고 나서도 자신이 주도해서 시민단체를 만든 것 또한 마니타스가 멕시코 유수의 범죄 카르텔을 운영했던 것처럼, 자신이 앞장서길 바라는 욕구가 크게 작동하는게 아닌가 싶죠. 크든 작든 자신의 권위를 이용해서, 자신의 욕망을 표현하는 것도 이전과 다르지 않습니다. 분명 많은 것이 바뀌었으면서도, 다시 바뀌지 않은 부분이 에밀리아의 발목을 잡고, 그것이 거대한 파국을 불러 일으킵니다. 원타임카지노는 이렇게 마니타스의 정체성이 에밀리아로 바뀌면서 변한 것과 끝내 변하지 못한 부분의 대비를 보이면서, 타인은 물론 자신까지도 바꿔낼 수 있는 존재가 결국 어떤 근본적인 부분은 쉽게 바뀌기 어렵다는 지점을 응시합니다.
하지만 작품은 이에서 더 나아가, 이런 한계들에도 불구하고 마니타스가 원타임카지노로 다시 태어났기에 결코 적지 않은 것들이 바뀌고 다른 이들에게도 영향을 주었음을 내비칩니다. 이전까지는 자기 자신과 자기가 운영하는 범죄 조직의 이득만을 위해 살아갔던 이가, 어느 정도는 자신의 성정에 기인할 것일지라도 자신이 저지른 죄를 성찰하면서 그로 인해 희생받은 이를 위로하는 일을 하게 된 것이니까요. 그리고 이 모든 과정을 지켜봐 온 리타도, ‘남편을 카르텔에게 잃은 안타까운 아내’에서 ‘폭력 남편이 어찌되었든 사망하고, 자신의 성 정체성을 다시 알게 된’ 존재가 된 에피파니아(아드리안나 피즈) 같은 캐릭터들도 조금씩 바뀌어 갑니다. 결말까지 흐르는 과정을 보면, 정말 이렇게나 가톨릭이나 크리스트교 계열의 절대자와 그의 메시아, 그리고 끝내 대속하는 과정과도 너무나 닮아 있어요. 그리고 자크 오디아르는 이러한 존재를 다름 아닌 범죄자 출신의 MtF 트랜스젠더로 설정한 것입니다.
어떤 의미로는 너무나도 미천하다 못해 무수히 악한 행동을 하던 존재가, 자신과 자신의 추종자는 물론 자신의 적까지도 모두 구원하는 존재가 되었습니다. 하지만 원타임카지노는 그러한 역할을 해낸 것과 별개로, 이 캐릭터가 갑자기 모든 것이 선해진 것은 또 결코 아님을 강조합니다. 여전히 그는 자신의 욕망에 따라 행동하고, 그 때문에 남에게 상처를 주는 것은 물론 자신마저도 위험해지니까요. 그럼에도 결과적으로는 그런 결과가 발생한 것입니다. 마치 극중에서 에밀리아 자신이 성전환을 했음에도 여전히 남성과 여성 어느 쪽이라 말하기 쉬운 존재가 아니며, 어떻게든 자신이 본래 남자였다는 사실을 끊기 위해서 가족과도 헤어지는 선택을 택했지만 결국 어떻게든 자식을 자신의 옆에 두고 싶어하는 ‘이도 저도 아님’을 자조하는 것처럼, 에밀리아는 분명 쉽게 어느 한 쪽으로 볼 수 없는 성격과 행보의 캐릭터입니다. 그럼에도 불구하고, 에밀리아가 분명 무언가를 변화시켰음을 원타임카지노는 다시 바라보고 있습니다.
자크 오디아르는 자신의 이름을 본격적으로 알린 <예언자(2009)에서 그랬던 것처럼, 기독교적인 알레고리가 일반적으로 생각하는 기독교의 세계관과 많이 동떨어진 것은 물론 반한 것처럼 보이는 지점에서 발화하는 역설을 통해 정체성에 대한 단일한 인식에 의문을 던지는 한편, 영성이 어떻게 발현하는지를 재차 물으려고 하고 있습니다. 여기저기에 여러 기호적인 상징을 넣으면서 이를 관객들이 알기를 바라는 느낌이죠. 이런 상황에서 이 원타임카지노의 주된 장르기도 한 ‘원타임카지노’은 원타임카지노가 말하고자 하는 내용을 더욱 감각적으로 받아들이게 만들고 있습니다.
현대의 원타임카지노 장르 원타임카지노가 이전과는 달리 원타임카지노 시퀀스를 일상적인 발화의 시퀀스와 큰 간극을 두지 않는 것은 꽤나 되었지만, <에밀리아 페레즈는 원타임카지노를 아우르는 ‘다중적인 정체성’이라는 지점을 더욱 살리기 위해 원타임카지노 시퀀스를 활용하는 느낌입니다. 원타임카지노는 원타임카지노 시퀀스로 넘어가기 전 일상적인 발화에서부터 지속적으로 리듬과 운율을 살리면서 원타임카지노 시퀀스의 안팍 경계를 최대한으로 흐리게 만들더니, 본격적으로 안무가 합쳐지는 원타임카지노 시퀀스에는 더더욱 일상의 공간과 군무가 이뤄지는 공간의 경계를 지워버립니다. 일상이 펼쳐지는 공간이 곧바로 현실에는 있을 수 없는 춤과 노래의 공간이 되기도 하며, 마치 의식의 흐름처럼 실제로 벌어지는 현실과 주인공의 상상을 원타임카지노로 발화하는 시퀀스가 이리저리 뒤섞이기도 합니다. 쉽게 구분을 지을 수 없는 주인공과 주변 인물들의 정체성과 상황처럼, 원타임카지노는 그 감각대로 원타임카지노 시퀀스를 드러내고 있습니다.
그렇게 자크 오디아르는 이미 70대가 된 나이에도 불구하고, 최대한 자신이 할 수 있는 역량을 살려서 분명 하나의 시도를 해내었습니다. 지난 2015년 프랑스 칸 원타임카지노제에서 황금종려상을 받긴 받았지만, 상을 받을 자격이 있는지에 대해 많은 논란이 있었던 <디판 때를 생각하면 참으로 격세지감이죠. 그것도 지금 시도해도 어딘가에서는 많은 논란을 낳을 ‘흑인 예수’나 ‘여성 예수’ 같은 상상력을, 그것도 분명 성스럽다고 말하기에는 곤란한 캐릭터로 2020년대의 영성을 말하는 부분은 이래저래 논란을 각오하고 작품을 기획했다고 봐도 과언이 아닌 느낌입니다. 심지어는 이러한 내용을 일반적인 드라마도 아니고 원타임카지노이라는 장르로 기획했다는 점에서도 많은 노력과 준비가 있었다는 생각이 들게 되죠.
비록 <에밀리아 페레즈에 논란이 없는 건 아닙니다. <브루탈리스트와 함께 작중에서 쓰이는 언어가 익숙하지 않은 배우의 발음을 AI 소프트웨어로 매만진 점에서 논란이 있었고, 하필이면 이 원타임카지노의 메인 롤인 카를라 소피아 가스콘은 여러 문제적, 차별적 발언을 했다는 사실이 드러나면서 작품의 프로모션에서 어떻게든 강조를 하지 않으려는 모습을 낳고 말았습니다. 게다가 감독의 전작 <디판이 난민의 문제를 너무 표면적으로 다뤘다는 비판이 있던 것처럼, <에밀리아 페레즈는 멕시코에서 멕시코를 너무 범죄적인 부분만 지나치게 강조해서 그렸다는 비난이 나오면서 남미 지역에서는 정말 여론이 안 좋게 되었습니다. (최대한 선해하면, 자크 오디아르는 재력과 권력은 물론 생명까지도 좌지우지 할 수 있는 절대적인 힘을 지닌 자가 현실 지구에서는 어디에 살고 있을지, 그러면서도 기독교적인 알레고리를 적용할 수 있는 국가가 어디인지를 생각하면서 배경 국가를 정한 느낌입니다. 굳이 멕시코가 아니어도 이 작품이 성립은 할 수 있으니까요. 다만 조금만 더 섬세했더라면, 가상의 국가로 설정은 할 수 있었겠죠.) 이런 사소한 부분으로 그냥 넘기기엔 뭔가 아쉽지만, 상당히 첨예할 수 있는 이야기를 리스크를 감수하면서까지 영상으로 만들었으면서도 왜 어떤 사소한 부분은 쉽게 놓치고 말았는지가 못내 아쉬워지는, 그렇게 원타임카지노 밖도 원타임카지노 안의 모습처럼 다층적인 작품이 되고 말았습니다.
